非练实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

　　关于非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么以及(jí)非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实是什(shén)么意思(sī)网络用语，练实(shí)指的是什(shén)么，练实(shí)是什么果实，练(liàn)实图片(piàn)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期(qī)著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办