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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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