社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gō乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ng)又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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