徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上(shàng)是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办

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