社(shè)会发展至今什么都是提倡(chàng)科学。即便是一些用科学也解释不了的问题。最终也会以造谣等说法来进行掩盖。这就(jiù)是如(rú)今(jīn)的社会。但是从中国古(gǔ)代的(de)历史发展(zhǎn)至今。所(suǒ)谓的(de)鬼神论一直(zhí)都没有(yǒu)停止过。只(zhǐ)不过(guò)都(dōu)是私底下(xià)的(de)一种讨论。但(dàn)真的有人敢说这些就是真的不存在(zài)的吗？还(hái)有(yǒu)中(zhōng)国人喜(xǐ)欢说(shuō)的龙的传人。龙也被誉(yù)为(wèi)很神秘神圣(shèng)的一(yī)种(zhǒng)圣物。民间对于龙的传说有很多。也有不少人对于世界上真的有龙存在而深信不(bù)疑。但是国家为什(shén)么不承认有龙呢，人类(lèi)永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)突破自我(wǒ)矛(máo)盾。

无论(lùn)是在史书上记载(zài)。又或者是在古(gǔ)人的文章和诗(shī)句中有不少对龙的描述。而且日本的博物(wù)馆还存有龙的标本。但是国(guó)家为(wèi)什么从(cóng)来都不承杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译认有龙呢。这其实(shí)是很多人都好(hǎo)奇的问题(tí)。很多网友也发表了自己的想法(fǎ)和看法。其(qí)实归结到底就两个字“矛盾”。

国家为什么(me)不承认有龙(lóng)

国家希望(wàng)自己的民众(zhòng)是(shì)聪明的。但(dàn)是过于聪明(míng)又会难以管理(lǐ)。所杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译以你(nǐ)要(yào)聪明到恰(qià)到好处。其实从古至(zhì)今(jīn)发生过太多怪(guài)气的(de)事情(qíng)，比(bǐ)如说罗布泊青海湖天池(chí)等等(děng)一些地方发生的怪异现象。在(zài)专业人士进(jìn)行研究之后(hòu)并没有什么确切的答案(àn)。大(dà)概是为了稳住民心，所以他们杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译往(wǎng)往会用各种科学的解释来搪塞(sāi)大众。而事实真的是(shì)像他(tā)们(men)说(shuō)的(de)那样吗？估计他们自己对自己的说法也(yě)是模棱两可吧(ba)！

其实说白了科(kē)学(xué)的(de)尽(jǐn)头就是鬼神(shén)。但是人(rén)们又(yòu)总是拿(ná)着科学的(de)幌(huǎng)子来说从(cóng)来没有鬼神(shén)之说。即(jí)便是(shì)现实中有东西可以(yǐ)印证。但(dàn)依然是会被官方以(yǐ)各种(zhǒng)方式来(lái)做(zuò)了合理的解(jiě)释。中(zhōng)国人一直说自(zì)己是龙的传人。现实中也有出现(xiàn)过龙的记载。无(wú)论是年代(dài)有(yǒu)多久远(yuǎn)，或者(zhě)说龙是生活在公(gōng)元前。又或者(zhě)说龙一直是存(cún)在的。

但始终国家是不承认有龙的。可能这就(jiù)跟(gēn)佛(fú)教一(yī)样，明明国家(jiā)倡导不要(yào)迷(mí)信要相(xiāng)信(xìn)科学。但是却不阻止国(guó)家佛教的发(fā)展。反(fǎn)而用信仰(yǎng)自由来解释。这就是(shì)现(xiàn)实和内心的一种矛盾竞争。如果从国家层(céng)面承认一(yī)些东西，那(nà)还有人会努力的发展科(kē)学吗。那国家还要进步和发展吗？

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