十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(z特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王é)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的(de)压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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