抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在50克有多少参照物图片，50克有多少参照物桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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