生乎吾(wú)前其闻抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意(yì)思为生在我前(qián)面，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言(yán)文常见的(de)“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容(róng)词的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)都要放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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