三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么-橘子百科-橘子都知道

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝(shì)桑榆非晚的意(yì)思是(shì)早年(nián)的(de)时光(guāng)虽然(rán)已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月(yuè)，还(hái)为(wèi)时不(bù)晚的(de)。关于东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什(shén)么(me)意思以及东隅已逝桑榆非晚是什么(me)意思感悟(wù)，东隅已逝桑榆非晚爱情含(hán)义(yì)，失之东隅收之桑榆是什(shén)么意思，东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么意思什么生肖，东隅已逝(shì)桑榆非晚是(shì)什么意思200字(zì)感(gǎn)悟等三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

东(dōng)隅已逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　是是早(zǎo)年的时光虽(suī)然(rán)已(yǐ)经(jīng)逝去，珍惜(xī)将来的岁月，还为时不(bù)晚(wǎn)的(de)。

　　东隅(yú)：指日出(chū)处(chù)，表示早年。

　　桑(sāng)榆：指日(rì)落处，表示晚年(nián)。

　　出(chū)处：唐(táng)代(dài)文学家王勃的《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯(féng)唐易老(lǎo)，李广难(nán)封。

　　屈贾谊于(yú)长沙，非(fēi)无(wú)圣主(zhǔ)；窜梁鸿于海曲，岂乏明(míng)时？所赖君子见机，达人(rén)知命。

　　老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚(jiān)，不坠青(qīng)云之志(zhì)。

　　酌贪(tān)泉而觉爽，处(chù)涸辙(zhé)以犹欢。

　　北海(hǎi)虽赊，扶摇可(kě)接(jiē)；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译(yì)文：冯唐(táng)容易老，李(lǐ)广封(fēng)侯难。

　　把贾谊贬到长沙，并(bìng)不是(shì)没(méi)有贤明的君主(zhǔ)：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够(gòu)察觉事物的(de)先兆，通达的人知道自己(jǐ)的命数罢了。

　　年纪(jì)大了应当(dāng)更(gèng)有壮志，哪能(néng)在白发(fā)苍(cāng)苍时改变自(zì)己的心志？

　　处境艰难反该(gāi)更加(jiā)坚(jiān)强(qiáng)，不(bù)能放弃凌云之志。

　　这样即使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无尘；处(chù)在干涸的车辙中，还能乐观(guān)开朗、北海虽然遥远，乘着(zhe)旋(xuán)风还是可以(yǐ)到(dào)达；过(guò)去的(de)时光虽然已经(jīng)消逝，珍(zhēn)惜将来的(de)日子还不算晚(wǎn)。

创作背景(jǐng)

　　高(gāo)宗时期，洪州都(dōu)督阎(yán)某(mǒu)重(zhòng)修此阁(gé)，并(bìng)于(yú)公元675年（上元二年(nián)）的重九(jiǔ)日，在(zài)滕王阁上(shàng)欢宴(yàn)群僚和宾客。

　　作(zuò)者前往交趾看望父亲时路过这里(lǐ)，也参加了(le)盛(shèng)会，即席赋(fù)诗(shī)，并(bìng)写了(le)这篇序(xù)。

赏析

　　文章(zhāng)由洪(hóng)州的地势(shì)、人(rén)才(cái)写到宴(yàn)会；写滕(téng)王(wáng)阁的(de)壮(zhuàng)丽，眺望的广远，扣紧秋日(rì)，景色鲜明(míng)；再(zài)从宴会(huì)娱(yú)游写到人生遇(yù)合，抒发身世(shì)之感；接着写(xiě)作(zuò)者的遭遇并表白要(yào)自励志节，最后以应命赋(fù)诗(shī)和自谦之辞(cí)作(zuò)结。

　　全文表(biǎo)露了作者的抱(bào)负和怀(huái)才不遇(yù)的愤(fèn)懑(mèn)心情。

　　文章除少数(shù)虚词(cí)以(yǐ)外，通篇(piān)对偶。

　　句法以(yǐ)四字句、六字句为(wèi)多，对得整齐；又几乎是通篇用典(diǎn)，用得比较自然而(ér)恰当，显得典雅而工巧。

　　这篇(piān)序文用了大量(liàng)典故来叙事抒情，有的是历(lì)史故事，有的是前人文句，而(ér)运用(yòng)的手法又有所不同(tóng)，有的是明用(yòng)，如冯唐易老，李广难封(fēng)。

　　有的是(shì)暗(àn)用，如(rú)酌贪(tān)泉而觉爽(shuǎng)，处(chù)涸辙(zhé)以(yǐ)犹(yóu)欢(huān)；有的是正用，如孟尝(cháng)高洁(jié)，空余报国(guó)之情；有的是反用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典故的运用，加(jiā)强(qiáng)了文章的(de)表(biǎo)达效果。