人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(t分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例iān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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