割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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