赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计jiù)可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和(hé)电(diàn)影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对(duì)湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实上(shàng)真的(de)会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资料得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动的(de)，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可(kě)能把背(bèi)尸人误(wù)以为是死者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸(shī)人(rén)身(shēn)上背着的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人(rén)将自己的身体埋在一个(gè)大黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是(shì)一(yī)个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身(shēn)上(shàng)都带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而(ér)来呢(ne)？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说起，在(zài)古(gǔ)代，交通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的(de)。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所(suǒ)以(yǐ)很多人(rén)就想出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘(xiāng)西(xī)，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容(róng)易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也(yě)是(shì)利(lì)用这个事情谋得(dé)了一些财物(wù)，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些(xiē)人利用特殊的(de)方式，将亲人的(de)遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也(yě)并不是非常的(de)忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想到电视剧(jù)里的(de)那(nà)些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不(bù)可怕的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道(dào)士做法，让死亡的人自行走到目(mù)的(de)地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了(le)。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物(wù)做防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前面(miàn)有(yǒu)一个道(dào)士指引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟(pì)邪的(de)东(dōng)西，这也是(shì)一(yī)个最通用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数(shù)人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着(zhe)尸(shī)体走路(lù)，对于这个(gè)方法(fǎ)也不做(zuò)过多(duō)的解释(shì)了，看完了(le)上(shàng)法和(hé)中(zhōng)法以后(hòu)，相信你对下(xià)法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下(xià)让湘西(xī)赶(gǎn)尸最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是(shì)听(tīng)说而已，但是在(zài)书(shū)上却有详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了(le)以(yǐ)后，道(dào)士来了(le)以(yǐ)后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄(pò)，然后(hòu)再用符(fú)压(yā)住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具(jù)体的(de)操作步骤也并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编(biān)在这里就不一(yī)一(yī)做解释了。反正最后道士(shì)用一系列(liè)的操(cāo)作以(yǐ)后，尸(shī)体就会(huì)跟(gēn)着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多(duō)的(de)忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有(yǒu)一个(gè)铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要(yào)有起这(zhè)个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的(de)家畜全都(dōu)锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自己更是(shì)闭(bì)门(mén)不(bù)出，以免打破了(le)赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就(jiù)当个故事，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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