提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

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湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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