赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用(yòng)药(yào)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的(de)神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的(de杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各(gè)个(gè)部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个(gè)事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多(duō)地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一(yī)个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在(zài)犯人(rén)的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多官差也(yě)不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也(yě)不是什么(me)人都能(néng)做(zuò)的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压(yā)根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来(lái)完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介