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颜(yán)元的教育(yù)思想思维(wéi)导(dǎo)图，颜(yán)元的(de)教(jiào)育思(sī)想主张(zhāng)

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民(mín)的根本，而人(rén)才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教育的培养目标是“实德(dé)实才(cái)之士(shì)”，即(jí)品德高(gāo)尚、有(yǒu)真才实学的经世致用(yòng)人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全(quán)”的通才，另一(yī)种(zhǒng)是(shì)“终身止精一艺(yì)”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提(tí)出教育要“兵(bīng)农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系(xì)实(shí)际，观(guān)察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际(jì)，不能解(jiě)决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读(dú)讲来学习知识(shí)，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人(rén)获(huò)得(dé)知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规划的(de)漳南(nán)书(shū)院中，陈设六斋，并规(guī)定了各(gè)斋具(jù)体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六(liù)斋分(fēn)别为(wèi)文(wén)事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是(shì)为了适应(yīng)当时的实际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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