草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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