社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节丁二醇和丙二醇是不是酒精的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí丁二醇和丙二醇是不是酒精)求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(sh丁二醇和丙二醇是不是酒精èng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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