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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗ht: 24px;'>压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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