熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了-橘子百科-橘子都知道

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎ熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ng)自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。