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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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