什(shén)么叫人文关怀，人文很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)以及(jí)人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面，什么叫(jiào)人(rén)文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人(rén)文关(guān)怀什么(me)叫终极(jí)关怀，什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái),你怎么理解等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最(zuì)高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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