十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意(yì)思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为(wèi)一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知(zhī)道(dào)这秋思(sī)之(zhī)情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌(gē)语言(yán)艺术(shù)显示了(le)它的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境气(qì)氛，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一(yī)首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人(rén)思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不采用(yòng)正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用(yòng)了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的(de)形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的(de)印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的话(huà)来说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有(yǒu)画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这(zhè)首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明(míng)人(rén)远、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的情意，表(bi辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ǎo)现(xiàn)得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王建辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容的(de)七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的(de)一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏(shǎng)月的(de)活动升(shēng)华(huá)到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人在(zài)望(wàng)月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之切(qiè)；而是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问(wèn)语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一(yī)边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极(jí)写(xiě)秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒落(luò)人(rén)间。

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