赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一(yī)定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的(de)肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四(sì)川三(sān)星(xīng)堆(duī)中发(fā)现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和现(x牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗iàn)在完全不(bù)一样，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人(rén)冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的(de)多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后(hòu)能把尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回(huí)家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也(yě)互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也(yě)不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一(yī)副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地(dì)方(fāng牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们(men)不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成。

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