四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮96的因数有哪些数，72的因数有哪些的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(p96的因数有哪些数，72的因数有哪些ī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 96的因数有哪些数，72的因数有哪些