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  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶(jiē)级的(de)统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(z对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人i)所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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