赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一(yī)定的电流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要(yào)作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既(夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处jì)能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，更多(duō)的见于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人(rén)负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意(yì)外(wài)在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能(néng)从事(shì)这个(gè)职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么(me)就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的(de)人，才(cái)能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘(xiāng)西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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