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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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