2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺(yì)”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内容，这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实(shí)学”。

　　同时，颜元(yuán)基(jī)于他“富国强(qiáng)兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武兼备”。印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有>

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对(duì)静(jìng)坐读书(shū)、闭(bì)门(m印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有én)读(dú)书(shū)和空谈(tán)理义，因为(wèi)其(qí)脱离实际，不能解决实(shí)际问题(tí)还(hái)影响健康(kāng)。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排斥通过读讲来学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜(yán)元在自(zì)己规划的漳南书院中，陈设六斋(zhāi)，并(bìng)规定了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的(de)六斋分(fēn)别(bié)为文事(shì)斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭这(zhè)两斋。

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