生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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