四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

三万日元等于多少人民币多少　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ三万日元等于多少人民币多少)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(t三万日元等于多少人民币多少è)和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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