割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要(y20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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