朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思-橘子百科-橘子都知道

朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮(ku朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ì)，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学(xué)学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名(míng)的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。