春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的(de)。

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春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何(hé)将(jiāng)内(nèi)在的精神运(yùn)用于外(wài)，如何以内在(zài)的心神去(qù)处理(lǐ)外(wài)在(zài)的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系(xì)国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关(guān)系(xì)到一人之(zhī)处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地(dì)，在很多地(dì)方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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