十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天(tiān)念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛孙悟空真实存在过吗名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;孙悟空真实存在过吗佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易孙悟空真实存在过吗(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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