吾妻之美我者的(de)美是什么意思,吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法是意思:美丽的。
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意(yì)思(sī):美丽。出处:战国时(shí)期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。
《邹忌讽(fěng)齐王纳清纯的女生干起来舒服吗,清纯的女生是不是很招男生喜欢(nà)谏(jiàn)》原文节选邹忌修八尺(chǐ)有余(yú),而形貌昳(dié)丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰(yuē):“君美甚,徐公何能(néng)及君(jūn)也?”城北徐(xú)公,齐国(guó)之美丽者也。
忌不自(zì)信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(rì),客从外来,与坐谈,问之客曰(yuē):“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美?”客曰:“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。
”明日清纯的女生干起来舒服吗,清纯的女生是不是很招男生喜欢徐公来(lái),孰视之,自以为不如;
窥镜而(ér)自视(shì),又弗如远甚。
暮寝而思之(zhī),曰:“吾妻之美(měi)我者,私我(wǒ)也;
妾之美我(wǒ)者,畏我也;
客之美(měi)我者,欲有求(qiú)于我(wǒ)也。
”
《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》原(yuán)文节选翻译(yì)邹忌(jì)身长五十四·寸左右,而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。
有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽,照(zhào)着镜子,对他的(de)妻(qī)子说:“我与城(清纯的女生干起来舒服吗,清纯的女生是不是很招男生喜欢chéng)北的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么(me)能比得上您呢?城北的(de)徐公齐国的最美的男子。
邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己(比徐公美(měi)),于是又问他的小(xiǎo)妾说:“我和徐公相(xiāng)比,谁更美丽?”妾(qiè)说:徐公怎么能比得上您呢?第(dì)二天,有客人从外面来拜访,邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话(huà),邹忌问客(kè)人道:“我(wǒ)和徐公相比,谁更美(měi)丽?”客人说:“徐公(gōng)不如您美丽啊。
”
又(yòu)过(guò)了一天,徐(xú)公前来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端(duān)详他,自己觉得不如他美丽;
看着(zhe)镜子里的自己(jǐ),更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。
傍晚,他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事,说:“我的(de)妻子认为我美,是偏爱我(wǒ);
我的小(xiǎo)妾认为我美(měi),是惧怕(pà)我;
客人赞美(měi)我(wǒ)美(měi),是有事情要求(qiú)于我。
”
邹(zōu)忌简介邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián)),一(yī)作“驺忌(jì)”,尊称“驺子”,中国战(zhàn)国时期齐国人。
《史(shǐ)记》亦作驺忌,齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期,以鼓琴游说齐威王,被(bèi)任(rèn)相国,封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇),号(hào)成侯(hóu);后又(yòu)侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。
他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏,主张革(gé)新政(zhèng)治,修(xiū)订法(fǎ)律,选拔人(rén)才,奖励贤(xián)臣,处罚(fá)奸(jiān)吏,并选荐得力大臣坚守四境(jìng),从此齐国渐(jiàn)强。
前360年前后,齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革(gé),“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。
吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思
意思:美丽。
出处:战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。
原文节选:明日徐公来,孰视之,自(zì)以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚(shèn)。
暮寝而思之,曰:“吾妻之美(měi)我者,私我(wǒ)也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我(wǒ)也。
”
译文(wén):又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他(tā),自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽;照着镜子(zi)里的(de)自(zì)己,更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。
傍晚,他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件(jiàn)事,说:“我的妻子认斗举为我美,是偏爱(ài)我;我的(de)小妾认为我(wǒ)美,是惧怕我(wǒ);客(kè)人赞美我美,是有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。
”
扩展(zhǎn)资(zī)料
文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明,善于思(sī)考,勇于(yú)进谏的贤(xián)士形(xíng)象。
又表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改,从(cóng)谏如(rú)流的明君形象,和革除弊端,改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心。
告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路,采纳群言,虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才(cái)有可能成(chéng)功。
文章以“孰美”的问答开篇,继写邹忌暮寝自思,寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi),并因小悟大,将生活小事与国大事有机地联系起来。
由自己的(de)“敝”,用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”,充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。
邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟,委婉地(dì)劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路,改革弊政,整顿(dùn)吏治,从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。
创作背景:春(chūn)秋战国之际,七雄并(bìng)立(lì),各国间的兼并(bìng)战争,各统治集团内部新旧势力的斗争,以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗争,都异常尖锐激烈。
在(zài)这(zhè)激(jī)烈动荡的(de)时代,“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。
他们以自己的才能和学识,游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间,有的主张连(lián)横,有的主张合(hé)纵,所以,史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横家。
他(tā)们提(tí)出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策略,为某些统治集团服(fú)务(wù),并且往往利(lì)用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳,施展着自己治国安邦的才干。
各国(guó)统治者也(yě)认识(shí)到(dào),人心的向背,是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。
失(shī)去了民心,国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。
所以(yǐ),他们争相招揽(lǎn)人才,虚心(xīn)纳谏,争取“士(shì)”的支持(chí)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了