人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的(d海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命e)是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在(z海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命ài)家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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