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仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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