劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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