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克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉(jué)性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时(shí)，即使别人(rén)看(kàn)不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境(jì我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意>我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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