劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么(me)意思，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人谁说的(de)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(y诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是(shì)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思以及(jí)劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话出自哪(nǎ)里，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人原文，劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的