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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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