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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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