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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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