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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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