人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的作者(zhě)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思作文(wén)，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别p>

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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