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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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