敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解一个男人出轨了还爱自己的老婆吗，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为一个男人出轨了还爱自己的老婆吗什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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