四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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