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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。<分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导/p>

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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