独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪(nǎ)六(liù)个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的(de)习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动(dòng)物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的(de)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(l反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别èi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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